本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?br />  
　　請(qǐng)開始答題：
 
　　26、從“搶鹽風(fēng)波”到“各地發(fā)生地震”，網(wǎng)絡(luò)造謠滋生的“網(wǎng)絡(luò)炸彈”，影響甚遠(yuǎn)。雖然很多情況下，我們可以憑借自身的常識(shí)去分析，但每個(gè)人都有自己的知識(shí)盲點(diǎn)，不可能完全應(yīng)付得了，一不留神，便可能成為受害者。因此，必須打擊網(wǎng)絡(luò)謠言，才能 輿論的正義， 社會(huì)正常的理性和誠(chéng)信。
 
　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
 
　　A. 庇護(hù) 修復(fù) B. 維護(hù) 恢復(fù)
 
　　C. 保衛(wèi) 重建 D. 護(hù)衛(wèi) 匡復(fù)
 
　　27、學(xué)者如果孜孜于衣食居住的安適，一定談不上好學(xué)。同樣，好學(xué)的目的也不是為了 ，心靈之養(yǎng)甚于居養(yǎng)之安。學(xué)習(xí)的目的是成為“有道”之人，名聞利養(yǎng)并非先務(wù)。這不是 物質(zhì)，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，不要附帶上物質(zhì)目的。
 
　　一次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
 
　　A.養(yǎng)尊處優(yōu) 否定 B、豐衣足食 擯斥
 
　　C.錦衣玉食 排斥 D、肥馬輕裘 抵觸
 
　　28、社會(huì)性的焦慮特屬于某些社會(huì)或時(shí)代，它是一種 的心神不安和精神不定，是一種彌漫于社會(huì)不同階層的焦慮。它不會(huì)輕易消退，不容易通過心理的調(diào)適而化解，人們所焦慮的對(duì)象或有不同，但在其性質(zhì)和內(nèi)容上又存在著一些共性。就如貧困者或憂慮自己生存缺乏保障，而富有者也可能憂慮自己財(cái)產(chǎn)缺乏保障。兩者雖然不可 ，而憂慮則同。
 
　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
 
　　A. 特有 混為一談 B、廣泛 等量齊觀
 
　　C、普遍 相提并論 D、固有 同日而語
 
　　29、英國(guó)車，汽車工藝的代表，處處____出高貴、優(yōu)雅、靈動(dòng)、恒久的藝術(shù)氣質(zhì)。而這一切，源自于英國(guó)人一直____的傳統(tǒng)造車技藝——始終以手工進(jìn)行裝嵌。
 
　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
 
　　A. 彰顯 迷戀 B. 展示 擅長(zhǎng)
 
　　C. 流露 秉承 D. 體現(xiàn) 堅(jiān)守
 
　　30、中國(guó)改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，需要解決的問題格外艱巨，都是難啃的硬骨頭。這個(gè)時(shí)候就要一鼓作氣， 、畏葸不前不僅不能前進(jìn)，而且可能 。
 
　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
 
　　優(yōu)柔寡斷 半途而廢 B.三心二意 功敗垂成
 
　　C. 遲疑不決 功虧一簣 D.瞻前顧后 前功盡棄
 
　　31、一個(gè)國(guó)家的文學(xué)能在世界范圍內(nèi)引起關(guān)注，必然是因?yàn)槠?的特質(zhì)。這種特質(zhì)包含兩個(gè)向度的價(jià)值，一是基于民族文化 的優(yōu)秀特性，二是給出開放性意義的體系。
 
　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
 
　　不可替代 稟賦 B、難以復(fù)制 稟性
 
　　C、無與倫比 傳統(tǒng) D、獨(dú)一無二 淵源
 
　　32、我國(guó)著名言語雪茄羅常培說過：語言文字是一個(gè)民族文化的結(jié)晶。這個(gè)民族過去的文化靠著它來流傳。未來的文化也仗著它來 。我們可以從諸多文字現(xiàn)象中，如漢子的造字、構(gòu)詞，漢子詞義的形成和 中找尋中國(guó)文化形成與發(fā)展的理?yè)?jù)。
 
　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
 
　　A. 推動(dòng) 變革 B.提升 演進(jìn)
 
　　C. 弘揚(yáng) 變遷 D.推進(jìn) 演變
 
　　33、2013年5月，微博上 著一份百字令微情書。“不盡紅箋相思意”，一時(shí)感動(dòng)無數(shù)網(wǎng)友爭(zhēng)相效仿。整篇文字呈菱形排列，詞句婉約，文筆 ，從中可以看到作者表達(dá)愛情的 。
 
　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
 
　　A. 熱傳 精美 獨(dú)出心裁 B、盛傳 優(yōu)美 獨(dú)辟蹊徑
 
　　C、瘋傳 精妙 別具匠心 D、風(fēng)傳 巧妙 別具一格
 
　　34、今年的“雙十一購(gòu)物節(jié)”讓外界 中國(guó)熱鬧異常的電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)。美國(guó)媒體感嘆中國(guó)的“雙十一”一天的銷售規(guī)模已經(jīng)趕超美國(guó)兩大網(wǎng)上購(gòu)物日，預(yù)計(jì)電子商務(wù)將 中國(guó)在2015年成為全球最大的零售市場(chǎng)。
 
　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
 
　　A. 驚詫 力推 B.關(guān)注 助推
 
　　C. 熱議 襄助 D.聚焦 助力
 
　　35、本土的東西要想傳承，一定要擁有充分的文化自信，要善于理解并 多元的文化門類，從自己的世界走到更加豐富多彩的世界中去。畢竟，世界上沒有一種文化是以為內(nèi)封閉和自鎖而實(shí)現(xiàn)持久傳揚(yáng)的，不勇于迎接挑戰(zhàn)，不在挑戰(zhàn)的磕碰之中 、革新、發(fā)展，就難像浴火的鳳凰一樣，實(shí)現(xiàn)自身的 。
 
　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
 
　　A.吸收 反省 升華 B、包容 自省 涅槃
 
　　C.吸納 醒悟 突破 D、兼容 覺醒 重生
 
　　36、哈佛大學(xué)的一位校長(zhǎng)曾提出這樣的思考：我們培養(yǎng)出來的青年人該用什么樣的方式來回報(bào)這所學(xué)校?是選擇自己更好的生活，還是更好地為公眾服務(wù)?150年過去了，這個(gè)問題任然可以 當(dāng)下。這位校長(zhǎng)希望有朝一日能夠在學(xué)校的紀(jì)念碑上， 選擇后者的畢業(yè)生的名字。今天，在中國(guó)，已經(jīng)有越來越多的青年人作出了這樣的人生抉擇。
 
　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
 
　　A. 叩問 雕刻 B.質(zhì)問 銘刻
 
　　C. 拷問 鐫刻 D.追問 銘記
 
　　37、孔子文化節(jié)不僅是一場(chǎng)文化盛宴，更是對(duì)“郁郁乎文哉”的文明盛象的具體呈現(xiàn)。從最初的“孔子誕辰故里游”到今天的“孔子文化節(jié)”，變化的不只是名稱，更是不斷飽滿的文化 和不斷厚植的文化 。
 
　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
 
　　A. 涵養(yǎng) 繼承 B.素養(yǎng) 傳承
 
　　C. 內(nèi)蘊(yùn) 沉積 D.內(nèi)涵 積淀
 
　　38、沒有心痛的感覺，認(rèn)識(shí)不到中國(guó)科學(xué)界與世界的差距，這不是科學(xué)的態(tài)度;沒有 思考，對(duì)國(guó)外的獲獎(jiǎng)?wù)咭晃兜刈放?，也不是科學(xué)的態(tài)度;沒有 考證，對(duì)國(guó)內(nèi)的科研人員一味求全責(zé)備，也不是科學(xué)的態(tài)度;沒有 精神，對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)弑澈蟾冻龅亩嗄昱σ暥灰姡晃犊粗歇?jiǎng)項(xiàng)的榮耀，更加不是科學(xué)的態(tài)度。但喧嘩過后，我們更應(yīng)對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)熱多幾分“冷”思考。
 
　　依次填入劃?rùn)M線部分的一項(xiàng)是：
 
　　A.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?獨(dú)立的 奉獻(xiàn)的 B、辯證的 細(xì)致的 獨(dú)立的
 
　　C.獨(dú)立的 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?思辨的 D、深刻的 思辨的 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?br />  
　　39、在漫長(zhǎng)的歷史 中，公民社會(huì)作為關(guān)于人類社會(huì)認(rèn)知的一個(gè)范疇，可以說一直走在時(shí)代的前面，如同引領(lǐng)人類思想和社會(huì)進(jìn)步的一把火炬，它從希臘城邦激辯的淬火中走出，經(jīng)歷了羅馬深厚的法律文明、中世紀(jì)城市文明、宗教革命與政治變革的 ，經(jīng)歷了資產(chǎn)階級(jí)革命與民主——共和的政治 ，見證了東西方文明沖突和演變。
 
　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
 
　　A. 進(jìn)程 沖擊 磨煉 B、演進(jìn) 洗禮 歷練
 
　　C、演變 影響 磨礪 D、發(fā)展 交替 錘煉
 
　　40、從社會(huì)角度看，“無校籍管理”對(duì)時(shí)下家長(zhǎng)和學(xué)生的“名師”“名校”崇拜情結(jié)有糾偏作用，能夠有效 擇校熱的升溫，減輕民眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和心理壓力。
 
　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
 
　　A、遏制 B、扼制
 
　　C、控制 D、抑制
 
　　41、冰川，顧明思議，冰之河流也。不同的是，河流動(dòng)如脫兔，冰川 ;河流一瀉千里，冰川卻只能往前蠕動(dòng)。當(dāng)然，二者也有相似之處：河流可以載舟也可以覆舟，冰川也是一樣。河流或嘩嘩流淌，像在低吟;或翻騰咆哮，像在高歌。冰川有時(shí)會(huì)劈啪作響，像在 ;有時(shí)會(huì)震天怒吼，像在 。
 
　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
 
　　A. 鎮(zhèn)定自如 鼓掌歡呼 憤怒焦慮
 
　　B. 靜若處子 自言自語 大聲疾呼
 
　　C. 幼稚調(diào)皮 嬉戲玩耍 激憤抗議
 
　　D. 純潔剔透 出聲思考 激動(dòng)歡呼
 
　　42、高油價(jià)時(shí)代，如何節(jié)油成為車主們關(guān)心的焦點(diǎn)，于是各種節(jié)能產(chǎn)品______，汽油清潔劑、節(jié)油貼、節(jié)油丸、省油精等等______。
 
　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
 
　　A、應(yīng)運(yùn)而生 層出不窮 B、供不應(yīng)求 五花八門
 
　　C、應(yīng)接不暇 舉不勝舉 D、琳瑯滿目 屢見不鮮
 
　　43、近年來，男護(hù)士在醫(yī)院中的比例越來越高，他們幫助女護(hù)士 了不少繁重的工作，也為患者家屬減輕了不少 ?，F(xiàn)在醫(yī)院的男護(hù)士在普通病房工作的比較少，一般都是在手術(shù)室和重癥監(jiān)護(hù)室 比較耗費(fèi)體力的工作。
 
　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
 
　　A. 擔(dān)負(fù) 分擔(dān) 負(fù)擔(dān) B.擔(dān)負(fù) 負(fù)擔(dān) 分擔(dān)
 
　　C. 分擔(dān) 擔(dān)負(fù) 負(fù)擔(dān) D.分擔(dān) 負(fù)擔(dān) 擔(dān)負(fù)
 
　　44、火星上是否有生物存在?長(zhǎng)期以來，科學(xué)家們爭(zhēng)論不休，也曾引起 。美國(guó)和前蘇聯(lián)自20世紀(jì)60年代以來進(jìn)行長(zhǎng)期探測(cè)，美國(guó)先后向火星發(fā)射了系列探測(cè)器，前蘇聯(lián)也發(fā)射過相應(yīng)的探測(cè)器。他們對(duì)火星上有巨石人面像、金子塔等類似城市遺跡先是 ，20世紀(jì)80年代后期才逐漸向公眾披露。
 
　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
 
　　A. 轟動(dòng) 秘而不宣 B.爭(zhēng)議 不置可否
 
　　C. 質(zhì)疑 各執(zhí)一端 D.反響 視而不見
 
　　45、自然界的各種物種之間，都有著______的聯(lián)系，共同編織著錯(cuò)綜復(fù)雜的生物鏈條。每一根鏈條的斷裂，都會(huì)或多或少地影響到整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡，進(jìn)而可能招致一些未知的災(zāi)難，生活在這個(gè)______的世界，每一個(gè)物種都有著它獨(dú)有的______，不要等到它成了稀有物種才想著去保護(hù)。
 
　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
 
　　A、千頭萬緒 休戚與共 意義 B、千絲萬縷 互利共贏 價(jià)值
 
　　C、唇齒相依 互惠共贏 屬性 D、密不可分 弱肉強(qiáng)食 貢獻(xiàn)
 
　　46、黏土看上去似乎是一種肥沃度差、由多種礦物質(zhì)組成的混合物，但卻可能是地球生命的起源地。在模擬古代的海水中，黏土?xí)纬伤z——由大量可吸收液體的微小空間構(gòu)成(像海綿一樣)。過去十幾億年里，被禁錮在這些空間里的化學(xué)物可能發(fā)生了復(fù)雜的反應(yīng)，從而形成了蛋白質(zhì)、脫氧核糖核酸以及最終生成活細(xì)胞的各種系統(tǒng)。黏土形成的水凝膠可能對(duì)上述化學(xué)過程祈禱了禁錮和保護(hù)的作用，直至發(fā)育出將活細(xì)胞包裹住的細(xì)胞膜為止。
 
　　這段文字意在說明：
 
　　A黏土富含生命需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì) B.水凝膠對(duì)生化反應(yīng)的保護(hù)作用
 
　　C.黏土在地球生命起源中的作用 D.地球生命也許最初發(fā)源于黏土
 
　　47、專家認(rèn)為，家庭氛圍不和諧、缺少父母關(guān)愛是導(dǎo)致青少年出現(xiàn)心理精神文藝、繼而迷上網(wǎng)游的原因之一。家庭是孩子體驗(yàn)情感，發(fā)展情商的關(guān)鍵場(chǎng)所。如果家庭中不能給孩子提供需要的安全感、尊重、親密與愛，孩子很有可能在網(wǎng)游中逃避恐懼和孤獨(dú)，尋求安慰。忙于工作的父親和愛批評(píng)嘮叨的媽媽往往是“善于”制造這樣的情感生態(tài)。如果一個(gè)充滿冒險(xiǎn)精神追求刺激的男孩過著單調(diào)和一成不變的生活時(shí)，網(wǎng)游世界自然顯得精彩無限。
 
　　這段文字的主要觀點(diǎn)是：
 
　　A. 應(yīng)盡可能地保證孩子的情感供給
 
　　B. 情感缺位容易使孩子沉迷于網(wǎng)游
 
　　C. 親子關(guān)系和諧可使孩子冷落網(wǎng)游
 
　　D. 應(yīng)創(chuàng)造滿足孩子個(gè)性的情感生態(tài)
 
　　48、相對(duì)于影響范圍較小、較方便找到污染源頭的水污染、噪音污染，大氣污染的成因復(fù)雜，往往是跨地域的工業(yè)污染、汽車排放乃至烹飪油煙等等，再加上特定的天氣因素共同造成了霧霾等災(zāi)害性天氣。這就很難將某天的霧霾歸因于具體的哪個(gè)、哪幾個(gè)企業(yè)的污染，那么受大氣污染損害的公民該向誰索賠?又如何抗辯自身罹患的疾病等是大氣污染造成，而不是其他原因造成的?如果公民真的起訴一長(zhǎng)串的可能的污染企業(yè)，那么結(jié)果就是眾多污染企業(yè)攤薄了賠償款，不能起到震懾污染企業(yè)的作用。
 
　　作者接下來最有可能講述的是：
 
　　介紹大氣污染索賠的成功案例 B.如何規(guī)制企業(yè)的大氣污染行為
 
　　C.進(jìn)行大氣污染索賠的法律依據(jù) D.進(jìn)行大氣污染索賠的現(xiàn)實(shí)困境
 
　　49、“商業(yè)信譽(yù)”無疑指向的就是“信用”和“名譽(yù)”，她是指社會(huì)公眾對(duì)具體商業(yè)主體的經(jīng)濟(jì)能力、信用狀況等所給予的社會(huì)評(píng)價(jià)。在刑法上，并不是所有“損害”商業(yè)信譽(yù)的行為都將構(gòu)成犯罪、如該商業(yè)主體自身存在問題，經(jīng)媒體曝光后信用大跌、名譽(yù)掃地，這種損害實(shí)則是由主體自身的問題所帶來的。而媒體行使輿論監(jiān)督權(quán)并無違法，反而應(yīng)該得到法律的保護(hù)。
 
　　這段位置意在強(qiáng)調(diào)：
 
　　A、媒體曝光商家不守商業(yè)信譽(yù)的行為不違法
 
　　B、商家自身問題造成信譽(yù)損害不受法律保護(hù)
 
　　C、法律對(duì)損害商業(yè)信譽(yù)行為的認(rèn)定十分審慎
 
　　D、應(yīng)出臺(tái)法律保護(hù)媒體對(duì)商家進(jìn)行輿論監(jiān)督
 
　　50、在不同的時(shí)期，約有7000種植物和幾百種動(dòng)物被人類當(dāng)作食物。物種的喪失將使食物的多樣性減少，使人類僅僅依賴個(gè)別幾種主要的食物，從而打破人們均衡的飲食結(jié)構(gòu)。此外，隨著森林、田野中物種的喪失可能導(dǎo)致某些病原體的增加，而這些病原體是有機(jī)體感染疾病的元兇。一些最有可能滅絕的動(dòng)物、植物和微生物，實(shí)際上是傳染病傳播的“緩沖區(qū)”，它們?cè)谌祟愂盏礁腥局埃祟惓袚?dān)了很多疾病的侵襲。
 
　　下列說法與原文不符的是：
 
　　A.特有物種能夠緩沖傳染病的傳播 B.生物多樣性的喪失影響人類健康
 
　　C.物種的喪失危及人類食品的安全 D.物種多樣性與疾病感染關(guān)系微妙
 
　　51、關(guān)于演員認(rèn)證，大家最為熟悉的莫過于“一級(jí)演員”這個(gè)稱謂，而“一級(jí)演員”和評(píng)選，有一個(gè)主要考量標(biāo)準(zhǔn)是，“為繁榮中國(guó)的文化事業(yè)做出了突破貢獻(xiàn)”，這樣的考量標(biāo)準(zhǔn)本身也是含糊的。另?yè)?jù)相關(guān)資料顯示，把“一級(jí)演員”稱為“國(guó)家一級(jí)演員”只是習(xí)慣使然，在職稱前面冠以“國(guó)家”二字，更多是出于對(duì)榮耀的顯示。也可以這么理解，一個(gè)演員的知名度和受歡迎程度，主要來自他的作品，和他的職稱并無關(guān)系。
 
　　這段文字主要強(qiáng)調(diào)：
 
　　評(píng)價(jià)演員的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)明確、可行 B.演員認(rèn)證不是衡量能力的標(biāo)尺
 
　　C.評(píng)價(jià)演員應(yīng)看重作品而非職稱 D.當(dāng)前演員認(rèn)證存在的現(xiàn)實(shí)問題
 
　　52、研究表明，進(jìn)入雷云的宇宙射線，使得雷云中的空氣產(chǎn)生電離，進(jìn)而便在周圍產(chǎn)生許多懸浮的自由電子。已在云層中的電場(chǎng)，則使自由電子帶有更高的能量。當(dāng)空氣中的現(xiàn)有電子和水分子碰撞時(shí)，釋放出更多的電子，研究者將其稱之為高能量微粒的雪暴，最終產(chǎn)生一次“逃逸崩潰”，這種放電過程就是人們所認(rèn)為的閃電。
 
　　下列說法與原文不符的是：
 
　　A.閃電因宇宙射線而產(chǎn)生 B.雪暴放電過程產(chǎn)生閃電
 
　　C.閃電因云朵碰撞而產(chǎn)生 D.電子與水分子碰撞引起閃電
 
　　53、含羞草是很奇妙的：你碰它一下，它的葉子會(huì)合攏起來，又垂下去，像害羞似的。這其中，因?yàn)?ldquo;含羞”的程度不一樣，預(yù)示的天氣也不一樣：如果被觸動(dòng)的含羞草，葉子很快合攏、下垂，之后需經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能恢復(fù)原態(tài)，則說明天氣將艷陽(yáng)高照，晴空萬里;反之，葉子受觸后收縮緩慢、下垂遲緩，或葉子則稍一閉后即張開，則預(yù)示著風(fēng)雨即將來臨。
 
　　上述文字意在說明：
 
　　A.含羞草的生長(zhǎng)習(xí)性 B.含羞草能預(yù)測(cè)天氣
 
　　C含羞草的奇妙之處 D.天氣會(huì)影響含羞草
 
　　54、1火星作為太陽(yáng)系內(nèi)的一顆行星，離地球距離較近
 
　　2火星有稀薄的大氣層，也有四級(jí)分明，科研價(jià)值很大
 
　　3火星跟其他星球相比，跟地球的相似程度非常高
 
　　4且被很多人認(rèn)為是人類進(jìn)行星際移民的首選之地
 
　　5隨著人類航天事業(yè)的進(jìn)步，太空探測(cè)越來越向深空發(fā)展
 
　　將以上5個(gè)句子重新排序，語序正確的是：
 
　　A. 13245 B.51324 C.14325 D.51432
 
　　55、科學(xué)家最近成功破譯白鰭豚全基因組圖譜?？茖W(xué)家的努力當(dāng)然是可貴的，30多年前中國(guó)科學(xué)家就開始了對(duì)白鰭豚的研究，其成果當(dāng)然不止一張“全基因組圖譜”。但其對(duì)于保護(hù)這些可憐的物種究竟起了多大的作用，恐怕還不敢斷言，而且我們更多的是從白鰭豚身上找到可以“利用”的特點(diǎn)。如果科學(xué)家的研究不能成為保護(hù)這些生命的力量，如果有朝一日我們只能對(duì)著一個(gè)個(gè)浸泡在福爾馬林里的標(biāo)本來談?wù)撍牧?xí)性，用基因圖譜來證明它們的存在，這不是科學(xué)的善意，而是人類的罪惡。
 
　　這段問文字意在強(qiáng)調(diào)：
 
　　A.白鰭豚全基因組圖譜得以成功地破譯
 
　　B.白鰭豚全基因圖譜解開生命的密碼
 
　　C.科學(xué)研究應(yīng)對(duì)保護(hù)物種負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任
 
　　D.應(yīng)該反思人類活動(dòng)對(duì)動(dòng)物犯下的罪惡
 
　　56、所謂“環(huán)境資源商品化”就是賦予自然以經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并將環(huán)境納入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中，將環(huán)境轉(zhuǎn)化成像其他商品那樣也可以進(jìn)行分析的產(chǎn)品。只要在經(jīng)濟(jì)決策中賦予環(huán)境適當(dāng)?shù)膬r(jià)值，正是由于資源環(huán)境沒有被視為“商品”，沒有拿到市場(chǎng)上進(jìn)行交易造成的。
 
　　這段文字意在說明：
 
　　A、自然和環(huán)境應(yīng)被賦予經(jīng)濟(jì)的價(jià)值
 
　　B、環(huán)境是當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要因素
 
　　C、環(huán)境資源商品化可以更好地對(duì)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)
 
　　D、生態(tài)問題的出現(xiàn)與資源環(huán)境未被視為“商品”有關(guān)
 
　　57、WiFi依賴看不見的無線電波傳輸，設(shè)備功率越來越大，局部電磁輻射必增強(qiáng);無線信號(hào)穿墻而過，網(wǎng)絡(luò)信息不安全。這些安全隱患，在LiFi中“一掃而光”。光譜比無線電頻譜大10000倍，意味著更大的寬帶和更高的速度，網(wǎng)絡(luò)設(shè)置又幾乎不需要任何新的基礎(chǔ)設(shè)施。LiFi技術(shù)本身也有其局限性，若燈光被阻擋，網(wǎng)絡(luò)信號(hào)將被切斷。目前的一系列關(guān)鍵技術(shù)產(chǎn)品都有研究人員“動(dòng)手做”，還沒有商用的芯片組，要像WiFi那樣走進(jìn)千家萬戶，還有很長(zhǎng)的路要走。
 
　　下列說法與原文不符的是：
 
　　A.LiFi技術(shù)致力于借助燈光傳輸信號(hào)
 
　　B.WiFi技術(shù)在信息安全方面存在隱患
 
　　C.LiFi完全網(wǎng)絡(luò)設(shè)置無需任何基礎(chǔ)設(shè)施
 
　　D.WiFi目前已經(jīng)得到大規(guī)模的普遍應(yīng)用
 
　　58、當(dāng)我們?cè)俪惺苣承┬睦硗纯?mdash;—比如孤獨(dú)、社會(huì)孤立、自我懷疑、負(fù)面情緒、覺得人生無意義時(shí)，懷舊可以起到應(yīng)對(duì)機(jī)制的作用。這些煩惱使大腦開始篩選自己的記憶庫(kù)，總結(jié)出一些有特定敘事特色的片段。我們通過懷舊，讓過去的成功經(jīng)歷和親密的人際關(guān)系重新浮出水面，那些時(shí)候我們的生活有安全感也有秩序。心理學(xué)家解釋道：“你在向自己重申‘我做過很棒的事情’，也希望這句話能預(yù)測(cè)未來的發(fā)展。‘雖然我現(xiàn)在不甚確定，但看看我的過去，就知道我是個(gè)可愛的人。我命中注定要成就大事。’”
 
　　下列說法與原文不符的是：
 
　　A.懷舊會(huì)讓我們逃避現(xiàn)實(shí) B.懷舊是我們前進(jìn)的動(dòng)力
 
　　C.懷舊有情感緩沖的作用 D.懷舊能使我們變得樂觀
 
　　59、①員工一般通過深層扮演和表層扮演這兩種方式來實(shí)現(xiàn)情緒勞動(dòng)
 
　?、谇榫w勞動(dòng)是指員工為了給顧客提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)而表達(dá)出組織所需情緒的行為
 
　?、鄞藭r(shí)員工的情緒體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)的情緒并沒有改變，改變的知識(shí)對(duì)其服務(wù)對(duì)象的情緒表達(dá)
 
　　④從本質(zhì)上來說，深層扮演是員工改變自己情緒體驗(yàn)的過程
 
　?、萸榫w勞動(dòng)對(duì)組織而言有更多的積極效應(yīng)，對(duì)員工個(gè)人來說則消極影響更多
 
　?、薇韺影缪菔菃T工通過掩飾、夸大或抑制等方式來調(diào)整自己的情緒表達(dá)
 
　　將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：
 
　　A、②③①④⑥⑤ B、②①④⑥③⑤
 
　　C、⑤②③①④⑥ D、⑤①④⑥②③
 
　　60、紅色文化滲透著對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的向往、對(duì)民族精神的傳承、對(duì)時(shí)代精神的創(chuàng)造和對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的踐行，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在組成部分。紅色文化資源內(nèi)容生動(dòng)、感染力強(qiáng)，在價(jià)值觀教育方面有極好的說服力。紅色文化資源分布廣泛，易于開發(fā)，具有廣泛的適應(yīng)性和針對(duì)性，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的文化基礎(chǔ)、文化資源和文化素材。挖掘紅色文化的內(nèi)在價(jià)值，大力傳承與弘揚(yáng)紅色文化， 。
 
　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?br />  
　　A.構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的全新模式
 
　　B.對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義
 
　　C.把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育中
 
　　D.引領(lǐng)國(guó)民認(rèn)同并踐行社會(huì)主義和興價(jià)值觀
 
　　61、分布與不同地方的語言使用者，在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，積累了生產(chǎn)生活的共同或獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)體系都凝聚在語言之中。而各個(gè)語言群體對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)分別在不同的方面達(dá)到了不同的深度，形成了認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)分布，共同構(gòu)成了人類廣播精深的知識(shí)體系。
 
　　這段文字意在說明：
 
　　A、語言促進(jìn)了各個(gè)群體知識(shí)體系的分化
 
　　B、人類群體通過語言將經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)加以發(fā)揚(yáng)和運(yùn)用
 
　　C、人類知識(shí)系統(tǒng)通過不同群體以語言的方式保存和建構(gòu)
 
　　D、人類各群體的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)體系在深度和廣度上各不相同
 
　　62、古文明一般形成與中緯度大河沿岸的內(nèi)陸地區(qū)，適宜的氣候，肥沃的土壤條件較適宜與人類活動(dòng)。而隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這些要素逐漸被弱化，人類活動(dòng)已經(jīng)從內(nèi)陸轉(zhuǎn)向沿海，出現(xiàn)了現(xiàn)代沿海向內(nèi)陸的經(jīng)濟(jì)梯度。對(duì)比古文明與現(xiàn)代沿海文明的環(huán)境差異，其中最核心的是交通和可接近性對(duì)相關(guān)環(huán)境要求的改變。但高速公路和鐵路等路上交通的發(fā)展，又使內(nèi)路地區(qū)發(fā)展迎來新機(jī)遇。
 
　　根據(jù)這段文字，可以得出的結(jié)論是：
 
　　A、不同時(shí)期文明對(duì)環(huán)境要素的要求不同
 
　　B、環(huán)境要素是某一時(shí)期文明形成至關(guān)重要的要素
 
　　C、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能改變某一時(shí)期文明對(duì)環(huán)境要素的要求
 
　　D、交通能夠在不同時(shí)期給某一區(qū)域的發(fā)展帶來新機(jī)遇
 
　　63、上世紀(jì)90年代以來，隨著高技術(shù)的發(fā)展，地震預(yù)測(cè)研究開拓了新領(lǐng)域。一些國(guó)家應(yīng)用現(xiàn)有衛(wèi)星信息開展各方面研究，并初步顯示出地震活動(dòng)與區(qū)域性和地方性異常相關(guān)聯(lián)。上世紀(jì)后期，一系列全球重大地球科學(xué)計(jì)劃的實(shí)施取得了許多重要進(jìn)展，為人類探索地球，了解其內(nèi)部結(jié)構(gòu)提供了大量科學(xué)資料，并為地震預(yù)測(cè)研究提供新的基礎(chǔ)。
 
　　對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵?br />  
　　A、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為地震預(yù)測(cè)的發(fā)展帶來了更多可能性
 
　　B、目測(cè)的地震預(yù)測(cè)準(zhǔn)確度已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)較高的程度
 
　　C、區(qū)域性和地方性異常能較為準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)地震的發(fā)生
 
　　D、目前的地震預(yù)測(cè)能力尚處于初級(jí)階段，與社會(huì)需求相距甚遠(yuǎn)
 
　　64、唐卡是極富藏族文化特色的一種繪畫形式，自吐番王朝興起至今已有1300多年的歷史，是雪域高原的文化瑰寶。它的題材除宗教外，還有歷史和民俗內(nèi)容，故又被稱為了解西裝的“百科全書”。所以，想要了解西藏的歷史，除了正襟危坐地閱讀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)源舭宓氖窌猓氵€可以選擇一種愜意和愉悅的方式—欣賞唐卡，與眾多的古人對(duì)話，想象曾經(jīng)的歷史事件，體味藏族人豐富的精神世界，了解獨(dú)特的藏族民俗，這是一個(gè)讓歷史變得立體可感的過程。
 
　　這段文字意在說明:
 
　　A、唐卡可以給大家提供一種愜意輕松的了解西藏的方式
 
　　B、唐卡中記錄了獨(dú)特的藏族民俗和曾經(jīng)的歷史事件
 
　　C、唐卡是了解西藏文化和歷史的“百科全書”式的繪畫形式
 
　　D、唐卡是極富藏族文化特色且歷史悠久的一種繪畫形式
 
　　65、近年來，我國(guó)中小學(xué)音樂課程在許多地區(qū)還是沒有受到足夠的忠實(shí)，教材內(nèi)容不能與時(shí)俱進(jìn)，一些音樂教材只注重技能培養(yǎng)而忽略了音樂教育的主旨首先應(yīng)當(dāng)是“樹德立志”，在教授學(xué)生一部音樂作品之前，教材首先應(yīng)該理解其中所表現(xiàn)的道德思想，然后以多樣化的形式對(duì)學(xué)生的身心進(jìn)行正面教育，作為音樂教育當(dāng)以此為己任，使孩子們真正熱愛音樂，在他們的心靈中種下一棵真、善、美的健康種子。
　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：
　　A、音樂教育應(yīng)注重作品的道德教化 B、教師應(yīng)以培養(yǎng)孩子真善美為己任
　　C、音樂教育以強(qiáng)調(diào)樹德立志為主旨 D、音樂教育的內(nèi)容、主旨都需轉(zhuǎn)變