一、單項選擇題（在每一個題的四個備選答案中選出一個正確答案，并請將其代碼填涂在答題卡上，錯選、多選或未選均不得分。本大題共60題，每小題0.5分，共30分）
1.教育的心理起源說否認(rèn)了教育的（   ）
A.社會性 B.目的性 C.文化性 D.政治性
【答案】A.
【解析】知識點：“教育與教育學(xué)”模塊的教育起源之一——心理起源說。心理起源論者認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿，把全部教育都?xì)w之于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為。代表人物：孟祿。
生物起源和心理起源這兩種學(xué)說從不同角度揭示了教育的起源，共同缺陷是都否認(rèn)了教育的社會屬性，否認(rèn)了教育是一種自覺有意識的活動，把動物本能和兒童無意識的模仿同有意識的教育混為一談，都是不正確的。
 
2.我國封建社會教育的主要內(nèi)容是（   ）
A.三科四學(xué) B.四書五經(jīng) C.六藝 D.七藝
【答案】B.
【解析】知識點：“教育與教育學(xué)”模塊的教育發(fā)展歷史的中國古代教育。漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，漢朝教育確立了儒學(xué)在中國封建社會中的獨尊地位。實現(xiàn)了思想專制主義的文化教育政策和選士制度。宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為《四書》《五經(jīng)》（《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》）。特別是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)，科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容不再是科舉的內(nèi)容，知識分子的畢生精力用在了經(jīng)書的背誦上。
 
3.西方最早專門論述教育的著作是（   ）
A.夸美紐斯的《大教育論》 B.昆體良的《論演說家的教育》
C.亞里士多德的《政治學(xué)》 D.柏拉圖的《理想國》
【答案】B.
【解析】知識點：“教育與教育學(xué)”模塊的教育學(xué)發(fā)展過程中的著名教育學(xué)家及思想?！墩撗菡f家的教育》，西方最早專門論述教育問題的著作。
 
4.我國學(xué)校最早出現(xiàn)在（   ）
A.西周 B.春秋 C.商朝 D.夏朝
【答案】D.
【解析】知識點：“教育與教育學(xué)”模塊的教育發(fā)展歷史。根據(jù)歷史記載，中國早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。其學(xué)校形式是“庠序”——我國古代學(xué)校教育的最早形態(tài)。
 
5.教育既有培養(yǎng)創(chuàng)新精神的能力，也有扼殺創(chuàng)新能力的力量，此觀點反映教育具有（   ）
A.顯性功能與隱性功能 B.正功能與負(fù)功能
C.社會功能與個體功能                    D.政治功能與經(jīng)濟功能
【答案】B.
【解析】知識點：“教育功能與教育目的”模塊的教育的基本功能。從作用的方向看，教育功能可分為正向功能和負(fù)向功能。
    教育的正向功能指教育有助于社會進(jìn)步和個體發(fā)展的積極影響和作用。教育的育人功能、經(jīng)濟功能、政治功能、文化功能等往往是強調(diào)教育的正面的、積極的功能。在實施教育的過程中，要促進(jìn)教育正向功能的實現(xiàn)，必須充分遵循社會發(fā)展和人的發(fā)展的客觀規(guī)律。
    負(fù)向功能指阻礙社會進(jìn)步和個體發(fā)展的消極影響和作用。教育的負(fù)向功能是由于教育與政治、經(jīng)濟發(fā)展不相適應(yīng)，教育者的價值觀念與思維方式不正確、教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理等因素引起的教育在不同的程度上對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。
對任何社會、任何時期的教育來說，正向和負(fù)向的功能都存在，只不過比重不同。
 
6.學(xué)校文化的核心部分是(   )
A.學(xué)校的精神文化                     B.學(xué)校的物質(zhì)文化
C.學(xué)校的正規(guī)文化                     D.學(xué)校的非正規(guī)文化
【答案】A.
【解析】校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容。
 
7.人的發(fā)展是指（   ）
A.身心發(fā)展 B.身體發(fā)展 C.心理發(fā)展 D.社會發(fā)展
【答案】A.
【解析】知識點：“教育功能與教育目的”模塊的教育與人發(fā)展。本題“人的發(fā)展”是指身心發(fā)展，主要考察考生對“人的發(fā)展”的宏觀認(rèn)識。身心發(fā)展的有關(guān)知識在“教師與學(xué)生”模塊里有具體解釋。
 
8.奴隸社會教育的特點具有（   ）
A.平等性 B.階級性 C.生產(chǎn)性 D.民主性
【答案】B.
【解析】知識點：“教育與教育學(xué)”模塊的教育發(fā)展歷史的古代教育特點。奴隸社會教育是古代教育的一部分，古代教育具有等級性 、工具性 、專制性 、道統(tǒng)性 、象征性 、刻板性 、教育與生產(chǎn)勞動相脫離等特征。等級性 、工具性 、專制性就是階級性的具體表現(xiàn)。
 
9.把受教育者培養(yǎng)成社會所需要人的總的要求是（   ）
A.教學(xué)目標(biāo) B.教育目的 C.培養(yǎng)目標(biāo) D.教育目標(biāo)
【答案】B.
【解析】知識點：“教育功能與教育目的”模塊的教育目的的含義。教育目的是把受教育者培養(yǎng)成一定社會需要的人的總的要求。它規(guī)定把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對受教育者的一個總的要求。從所含內(nèi)容的主要指向來看，教育目的又有廣義和狹義之分。
 
10.教育目的對整個教育活動具有導(dǎo)向作用，激勵作用和（   ）
A.教導(dǎo)作用 B.選拔作用 C.評價作用 D.管理作用
【答案】C.
【解析】知識點：“教育功能與教育目的”模塊的教育目的的功能。教育目的的功能有導(dǎo)向功能、激勵功能、評價功能和評價功能，本題根據(jù)答案選項設(shè)計就是“評價功能”。教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。評價學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量，評價教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度等工作，都必須以教育目的為根本標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)進(jìn)行。